شجر / 384 / 1 / 512 / الحطيئة / " ماذا " . الشزر / 385 / 1 / 512 / الحطيئة / وقوع خبر أصبح جملة مقترنة بالواو . الشّعر / 386 / 1 / 512 / الفرزدق / " من " الموصولة . شغر / 387 / 1 / 512 / الفرزدق / إذا تقدم المستثنى على المستثنى منه وجب نصبه . لصبور / 388 / 1 / 512 / مجنون ليلى / إذا تقدم المستثنى على المستثنى منه وجب نصبه . الصدر / 389 / 1 / 513 / حاتم الطائي / إضمار لفظ النفس قبل الذكر لدلالة الكلام عليها . الصدور / 390 / 1 / 513 / العباس بن مرداس / وضع الواحد موضع الجمع . الصيّر / 391 / 1 / 513 / الأخطل / النصب على الذم . عار / 392 / 1 / 513 / عدي بن زيد العبادي / حذف المستغاث به . عامر / 393 / 1 / 514 / قيس بن زهير بن خذيمة / الرفع على القطع . عامر / 394 / 1 / 514 / قيس بن زهير بن خذيمة / حذف ياء " الذي " . الفخار / 395 / 1 / 514 / قيس بن زهير بن خذيمة / الرفع على العطف مع أن الواو بمعنى " مع " . الفرار / 396 / 1 / 514 / بشر بن أبي خازم / الرفع على العطف مع أن الواو بمعنى " مع " . الفرار / 397 / 1 / 514 / الأفوه الأودي / عدم إضافة " لات " إلى حين . خير / 398 / 1 / 515 / عروة بن الورد / إلحاق علامة التثنية في " كان " مع المتعاطفين . القصائر / 399 / 1 / 515 / كثير عزة / معنى الاسم المقصور . الكبار / 401 / 1 / 516 / الأعشى / معنى الاسم المقصور . مئزر / 402 / 1 / 516 / بشر بن أبي حازم / معنى الاسم المقصور . المآزر / 403 / 1 / 516 / عمر بن أبي ربيعة / مجيء معمول الصفة المشبهة موصولا . المخاطر / 404 / 1 / 516 / ذو الرمة / " دون " ظرف متصرف . التساتر / 405 / 1 / 516 / كثير عزة / الفصل بين " حبذا ومخصوصها بالنداء . مختار / 406 / 1 / 517 / يزيد بن حمار السكوني / زيادة " أن " . معذور / 407 / 1 / 517 / الأقيشر الأسدي / " حاشا " حرف جر . مغتفر / 408 / 1 / 518 / الأقيشر الأسدي / إلغاء عمل " علم " لوقوعه بين معمولي " إنّ " . المقادر / 409 / 1 / 518 / ذو الرمة / المنادى الموصوف باسم الإشارة .